Poseidon, el dios de los mares
Posidón (Neptuno, en latín) es uno de los Olímpicos, hijo de Crono y Rea. Según las tradiciones, a veces se le considera el hermano mayor de Zeus, pero en otras el menor. La leyenda más antigua, que cuenta que Zeus obliga a su padre Crono a devolver los hijos que se había tragado, supone que Zeus es el menor de la progenie, del mismo modo que Crono, que destronó a su padre siendo el menor de los hijos de éste; sin embArgo, a medida que se fue desarrollando en Zeus el derecho de primogenitura y de sobiranía, pasó a ser el mayor. Es por eso que en las leyendas de la época clásica Posidón es considerado generalmente el más joven que su hermano.

Posidón fue criado por los Telquines y por Cefira, hija del Océano. Cuando llegó en la edad viril, se enamoró de Halia, hermana de los Telquinos, y le dio seis hijos varones y una hija llamada Rodó (esto ocurrió en la isla de Rodas, que tomó el nombre de la hija de Posidón).

Posidón no sólo tiene el dominio del mar, sino que también puede desatar tempestades, desquiciar las rocas de las costas con un golpe de su tridente, y hacer brotar manantiales. Desde los tiempos de la Ilíada, Posidón tiene asignado este dominio, como Hades reina en los Infiernos, y Zeus en el Cielo y la Tierra. Sus relaciones con Zeus no son siempre amistosas. Con Hera y Atenea, tomó parte en la conjura divina que tenía por objeto encadenar a Zeus.

Posidón participó durante un año, junto con Apolo y el mortal Éaco, en la construcción de la muralla de Troya. No obstante, creó un monstruo que salía del fondo del mar y asolaba los pueblos troyanos para vengarse de Laomedonte, que le había negado el salario convenido. Aquí empezó el rencor de Posidón hacia Troya -por eso intervino en la guerra a favor de los aqueos-. Sin embArgo, cuando éstos, en el principio de la Ilíada, deciden por consejo de Néstor fortificar su campamento rodeando los barcos con un muro, Posidón, en la asamblea de los dioses, protesta contra esta decisión, que estima susceptible de disminuir la gloria que había obtenido al construir la muralla de Troya. Durante cierto tiempo quiere permanecer al margen de la contienda, pero pronto sale en ayuda de los aqueos, que llevan la peor parte, y adopta la figura de Calcante para animar a los dos Áyax hasta que abandona la lucha por orden de Zeus. Pero cuando Aquiles está a punto de matar a Eneas, Posidón salva a éste (vela los ojos de Aquiles con una niebla, arranca del escudo de Eneas la lanza que se había clavado en él y transporta al héroe lejos de las filas amigas). El motivo que lo mueve a salvar a un troyano es que el Destino no quiere la muerte de Eneas, quizás porque Eneas no es descendiente directo de Laomedonte.
 
Por Ruben Reyes

LA EDAD DE LOS DIOSES

Los mitos de origen o mitos de creación  representan un intento por hacer comprensible el universo en términos humanos y explicar el origen del mundo. La versión más ampliamente aceptada en la época, si bien un relato filosófico del comienzo de las cosas, es la recogida por Hesiodoen su Teogonía. Empieza con el caos, un profundo vacío. De éste emergió Gea  (la Tierra) y algunos otros seres divinos primordiales: Eros(Amor), el Abismo (Tartaro) y el Erobo. Sin ayuda masculina, Gea dio a luz a Urano (el Cielo), que entonces la fertilizó. De esta unión nacieron primero los Titanes : OCEANO, CEO, CRIO, HIPERION, JAPETO, TEA, REA, TEMIS, MNEMOSIONE, FEBE, TETIS y CRONO. Tras éste, Gea y Urano decretaron que no nacerían más titanes, de forma que siguieron los Ciclopes de un solo ojo y los Hecatorios  o Centimanos. Crono («el más joven, de mente retorcida, el más terrible de los hijos [de Gea]^. castró a su padre y se convirtió en el gobernante de los dioses con su hermana y esposa Rea como consorte y los otros Titanes como su corte.
El tema de conflicto padre-hijo se repitió cuando Crono se enfrentó con su hijo, Zeus. Tras haber traicionado a su padre, Crono temía que su descendencia hiciera lo mismo, por lo que cada vez que Rea daba a luz un hijo, él lo secuestraba y se los tragaba. Rea lo odiaba y lo engañó escondiendo a Zeus y envolviendo una piedra en pañales, que Crono se tragó. Cuando Zeus creció, dio a su padre una droga que lo obligó a vomitar a sus hermanos y a la piedra, que habían permanecido en el estómago de Crono todo el tiempo. Zeus luchó entonces contra él por el trono de los dioses. Al final, con la ayuda de los Cíclopes (a quienes liberó del Tártaro), Zeus y sus hermanos lograron la victoria, condenando a Crono y los Titanes a prisión en el Tártaro.




Zeus sufrió la misma preocupación y, después de que fuera profetizado que su primera esposa Metis daría a luz un dios «más grande que él», se la tragó. Sin embargo Metis ya estaba encinta de Atena y esto lo entristeció hasta que ésta brotó de su cabeza, adulta y vestida para la guerra. Este «renacimiento» de Atenea fue usado como excusa para explicar por qué no fue derrocado por la siguiente generación de dioses, al tiempo que explica su presencia. Es probable que los cambios culturales ya en progreso absorbieran el arraigado culto local de Atenea en Atenas dentro del cambiante panteón olímpico sin conflicto porque no podía ser derrocado.



escrito por:NICOLAS GOMEZ

PANTEON GRIEGO

                

        EL PANTEON GRIEGO

Según la mitología griega después del derrocamiento de los titanes el panteón griego de dioses y diosas fue confirmado, lo cual  estaban la mayoría de dioses griegos, estaban los olímpicos, residiendo sobre el Olimpo bajo la mirada de Zeus.

(La limitación de su número a doce parece haber sido una idea comparativamente moderna.) Aparte de estos, los griegos adoraban a diversos dioses rupestres, al semidiós rústico Pan, las ninfas —náyades que moraban en las fuentes, dríades en los árboles y nereidas en el mar—, dioses-río, sátiros y otros. Además, había poderes oscuros del inframundo, como las Erinias (o Furias), que se decía que perseguían a los culpables de crímenes contra los parientes. Para honrar al antiguo panteón griego, los poetas compusieron los himnos homéricos (un conjunto de 33 canciones).En los cuales  Gregory Nagy considera a «los más extensos himnos homéricos como simples preludios (comparados con la Teogonía), cada uno de los cuales invoca a un dios».

En la amplia variedad de mitos y leyendas que forman la mitología griega, las deidades que eran nativas de los pueblos griegos se describían como esencialmente humanas pero con cuerpos ideales. Según Walter Burkert la característica definitoria del antropomorfismo griego es que «los dioses griegos son personas, no abstracciones, ideas o conceptos.

Con independencia de sus formas esenciales, los antiguos dioses griegos tienen muchas habilidades fantásticas, siendo la más importante ser inmunes a las enfermedades y poder resultar heridos sólo bajo circunstancias altamente inusuales. Los griegos consideraban la inmortalidad como característica distintiva de los dioses; inmortalidad que, al igual que su eterna juventud, era asegurada mediante el constante uso de néctar y ambrosía, que renovaba la sangre divina en sus venas.

 

En lo más alto de la jerarquía está Zeus, que divide el universo en tres partes, quedándose él con la más prestigiosa, el cielo. Manda a la lluvia y al trueno. Rey de los dioses, es el garante del orden y la justicia. Le da el reino de los mares a su hermano Poseidón, quien también es el dios de los temblores y terremotos. Desencadena tormentas, hace brotar los manantiales y protege los caballos. Finalmente a Hades, el segundo en rango, le concede el mundo subterráneo y el poder de reinar sobre los muertos. Los tres hermanos son representados de la misma manera: hombres de edad avanzada, con barba, de porte majestuoso, vestidos con un chiton (túnica hecha de tela de gasa) largo y un himation (gran capa de lana de forma ortogonal).
Siguen sus tres hermanas: Hera, Démeter y Hestia. Hera es la esposa de Zeus y así es como ella se define. Diosa del matrimonio. Démeter es la diosa de la tierra cultivada y la protectora de las mieses. Hestia, la discreta diosa del hogar, es una excepción: no forma parte de ninguna leyenda y está casi ausente de cualquier representación figurada.
Los olímpicos de segunda generación se definen como hijos de Zeus, excepto quizás Afrodita, quien, según las versiones, es hija de Zeus y Dione, o hija de Urano, nacida de su sangre caída en la espuma del mar.
Atenea, diosa de la guerra pero también de la inteligencia y de la sabiduría, protectora de la ciudad de Atenas y de los artesanos. Hermes es el dios del ardid, de los ladrones y de los salteadores. Dios psicopompo (conductor del alma de los difuntos hacia ultratumba, cielo o infierno), acompaña a los muertos al más allá; dios de la elocuencia, se convierte en el mensajero de los dioses.

  escrito por luis alejandro nicolas gomez     

                             

Zeus, Poseidon y Hades, Los 3 grandes.

En la antigua grecia, tenian su propia religion, esta se basaba en que cada aspecto de la vida tenia un dios que la regia. Para cada contra existia un pro, el cual seria lo opuesto al cargo de ese dios, por ejemplo, el dios de la vida y el dios de la muerte. Por lo cual existian cientos de dioses, los cuales vivian el la tierra sagrada, el olimpo. Este era considerado el paraiso que solo podia ser habitado por los dioses, ningun humano podia entrar a la tierra de los dioses. Dentro de estas tierras gobernaba un dios llamado Zeus, este era conocido como el dios de los cielos y por lo cual tenia el poder del rayo.
Este dios era encargado de regir a todos los dioses y que no hubiera disturbios entre ellos. Pero la hazaña que le dio el derecho a gobernar fue que de joven junto con sus 2 hermanos, Poseidon y hades, derrotaron a su padre cronos, un dios maligno con el deseo de gobernar haciendo sufrir a todo el mundo con sus esbirros, los titanes. Cronos se comia a sus hijos, los cuales tenian que vivir en el estomago de su padre; despues de derrotarlo, Zeus, poseidon y hades se dividieron las tareas que cumplia su padre, Zeus gobernaria los cielos, Poseidon seria el rey de los mares, mientras que hades gobernaria el infierno.



Escrito por Ruben Reyes

Para saber la historia de la mitologia griega debieron de haber existido personas quienes escribieron todos los acontecimientos de esa epoca, para eso repasaremos algunos de los escritores mas grandes y famosos del tema ya mencionado.

Homero: Es el nombre dado al poeta y rapsoda griego antiguo al que tradicionalmente se le atribuye la autoria de las principales poesías épicas griegas << la Lliada y la Odisea>> en la figura de Homero confluye realidad y leyenda. La tradición sostenía que Homero era ciego y varios lugares reclamaban ser su lugar de nacimiento.







Apolodor De Ateneas: Nació en Atenas, se estableció en Alejandría donde fue alumno de Aristarco de Samotracia, y floreció hacia el 140 a.C. milito en la escuela filosófica de Epicuro. En el año 146 a.C. abandono Alejandría y se estableció en Pegamo. Falleció en 119 a.C.
Fue autor de un tratado sobre los dioses y un opúsculo sobre el catalogo de naves inserto en la Iliada que fue utilizado como fuente en la geografía de Estrabon. 

 Hesiodo:Hesíodo fue un poeta de la antigua Grecia, su datación en torno al año 1700 a.C. es discutida.
Nació en Ascra, cerca de Tebas fue campesino e hijo de un comerciante, suele considerarse el más antiguo de los poetas helenos después de homero.
Sus obras, como las de Homero fueron objeto ya desde el siglo VI a.C. de estudio y

veneración. Es el gran y primer compilador de la religión antigua griega. Su obra principal es la teogonía, en la que relata la genealogía de los dioses de la mitología griega.
Hesíodo murió al parecer en Ascra y sus cenizas se conservaron en Orcomeno, donde se le rindieron honores como fundador de la ciudad.







Pausanias: Fue un geógrafo e historiador griego del siglo II. Se cree que era nativo de Lidia (Asia Menor) viajo por Grecia, Macedonia, Italia y algunas Zonas de Asia y África.

Escribió una obra importante, la descripción de Grecia, que da una información muy detallada

sobre los monumentos artísticos y algunas de las leyendas relacionadas con ellos. Entre otros méritos se le atribuye haber encontrado el lugar de sepultura de Platón en la academia que este fundara, a las afueras de Atenas. A pesar de que su obra tiene poco merito literario, se la considera una fuente valiosa de información histórica sobre la topografía, los monumentos y los cultos locales de la antigua Grecia. Cabe señalar que fue el primero en estudiar el más muerto en el siglo II y darle nombre.




Aristofanes: Fue un famoso comediógrafo griego, principal exponente del género cómico. Vivió durante la guerra del Peloponeso, época que coincide con el esplendor del imperio Ateniense y su consecuente derrota a manos de Esparta. Leyendo a Aristófanes es posible hacerse una idea de las intensas discusiones ideológicas (política, filosofía, económicas y literarias) en la Atenas de

aquella época.

Desde su juventud escribió comedias. Se conservan once obras suyas, desarrolladas con una estructura definida en la que alternan el dialogo y el canto.









Subido por: Alejandro Carrillo Santos.